《圆梦高歌》 河北蔚县剪纸 作者：周广

　　一说到中国文化，有人就想起儒家学说，其实，儒家学说只是中国文化中的一部分，中国除了儒家，还有佛家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵横家等诸子百家的智慧，此外，还有中医、中华武术、诗词歌赋、中国的餐饮厨艺等等很值得中国人骄傲的传统文化，用“源远流长”、“博大精深”来形容中国文化实在太俗，但又实在没有比这更恰当的了，比如中国的民间艺术，就是令人叹为观止的优秀文化。如剪纸、泥塑、雕刻、年画、编织、刺绣等，因其来自民间，有“纳百川之水，集千腋之裘”的特点，民间艺术凝聚了无数民间高手的智慧，所以平实又内涵丰富、朴素又魅力无穷。

　　据说一个农村老太太申请到国外去带孙子，签证官问她有什么特长，她说一生种田，没有什么本事，唯一能做的就是剪纸。签证官给她一把剪刀和一张纸，不一会儿，她就剪出一张细腻多彩的剪纸，签证官一见欣悦，立刻让她PASS。被拒签的那些学士硕士们看得目瞪口呆：我们读了那么多书，还不如一张剪纸?

　　对了，这，就是民间艺术的魅力。

　　可惜的是，我们有些人不懂得珍惜民间艺术，他们崇洋媚外，认为民间艺术“土”，他们唯“洋”文化是瞻，殊不知美国虽然在科技军事经济等领域暂时领先，但其文化却远远比不上中国，美国文化肤浅、浮躁、缺乏内涵，可是我们许多人敬若神灵，这是缺乏文化自信的表现!这直接导致许多优秀的中国文化后继无人，如隆德的剪纸，武汉的玻璃钢雕塑、小口径瓶内画，大连的木偶戏、皮影戏，还有海南盅盘舞，惠州的舞春牛等等，民间有大量的绝技面临失传的危险。这些绝技没有人愿意学，而外国人却用重金“收藏”。

　　喜欢中国文化的印度诗人泰戈尔1924年来到中国，他问山西军阀阎锡山：“从上海到天津、北京，没有看见中国文化是什么。”阎锡山说：“你到太原也看不了，你到乡间或者能看见。”可见，从那个时候开始，中国文化已经沦落民间。泰戈尔在北京的演讲中说：“损毁的工程已经在你们的市场里占据了地位，损毁的精神已闯入你们的心灵，取得你们的钦慕……你们竟然消灭了你们这个伟大的天赋，那时候剩下的还有什么?”当时的人们认为这是泰戈尔不让中国“现代化”，现在看来，他是对的。遗憾的是，他不知道他们印度也出现了跟中国同样的问题，印度的歌舞优美动人，很有自己的特点，印度的电影总是植入印度歌舞，因此印度电影怡心悦目，如《大篷车》、《流浪者》等，可是，现在的印度电影和歌舞，已经不是那么纯粹了，带着许多“现代”的色彩，看着就像在看好莱坞的电影。这也是他们缺乏文化自觉文化自信的表现，如果泰戈尔在世，不知有何感想。

　　一个民族的文化是该民族的“面相”和“掌纹”，丢掉了本民族的文化而都向同一个地方看齐，就如每个人都按着一张面孔去整容，这种“千人一面”的世界是可怕的。

　　现在，中国人开始在抢救中国文化了，这次由中宣部、中央文明办组织的“讲文明、树新风”公益广告就运用了剪纸、泥塑、年画等民间艺术来传播正能量，民间艺术是中国文化的瑰宝，是民族的根，运用民间艺术来制作公益广告，就是文化自信文化自觉的表现，自信了，才能自强。相信，在这样的大力推广之下，民间艺术将会迎来一个春天;中国文化，将以独特的魅力让世人钦慕和记取。（作者：王声歌）