告别“人在做天在看”的慈善观念 重构慈善伦理

　　针对日前有媒体指“中国首善”陈光标多项承诺捐款未到位一事，沉默数日的陈光标23日在其微博上首次予以回应，不仅指责相关报道对其“严重歪曲”，更表态“人在做，天在看”，称会将慈善事业进行到底。（4月24日中国新闻网）

　　陈光标“引用”一句中国俗语“人在做，天在看”，其实是表明自己对慈善的两种态度：其一，自己高调慈善，不怕别人质疑--光标在做，老天在看。其二，舆论质疑虽带来“伤害”，但并未“击倒”他--“将慈善进行到底”就是最好的回应。

　　从字面意义上看，“人在做，天在看”，既是对弄虚作假的警示，也有“因果报应”的意思。这也契合当下很多人热衷于慈善事业的“本意”.就目前来讲，我们还处在“人在做，天在看”的慈善伦理阶段。中国富人做慈善，既有承担社会责任的成因，更有求得心安的“理得”；既有提升财富品质的善意，更有获取“政商关系”的诉求。

　　有关人士分析称，中国富豪的慈善伦理脱胎于他们经营企业的大伦理。中国民营企业家面临着两条难以越过的河流：不能回避又如履薄冰的政商关系以及甚嚣尘上的原罪论。面对政商关系，民营企业家最明智的态度是选择积极合作，充当国有资本的附属和补充，他们必须掌握与政治家“同心同德，予而不取”，“非以其无私耶是以成其私”的传统智慧。

　　有人质疑陈光标慈善的“水分”，更怀疑其“动机”.有人认为，陈光标从事慈善是利双收，一笔漂亮的捐款可以拉近与地方政府领导的关系，基于陈光标在人脉和慈善的铺垫，获得地方政府项目就容易多了。一些大工程，陈光标也动用了普通竞争者无法企及的政府关系，这也导致其他竞争者纷纷铩羽而归。

　　也许的确有人通过慈善而获得有利于自己的“政商关系”，但我们似更应反思“人在做，天在看”的慈善伦理中的体制困惑。在政企尚未完全分开的情况下，在权力能够干预市场资源配置的情况下，“商人媚权”与“权力媚商”必然有生存土壤。慈善沦为“媚权”的途径，罪不在慈善，而在权力。事实上，权力很多时候直接缔造出“慈善乌托邦”--在一个不大的城市里，猛增1000多个慈善组织、5000多个慈善大使，想要不“被慈善”，恐怕也难以逃脱。

　　必须告别“人在做，天在看”的慈善伦理。早有人提出：重构国人的慈善伦理。如何重构？首先要理顺政商关系，给民营企业一个更加良好、更加公平公正的生存与发展环境，让他们很坦然、很纯洁地做慈善；其次，突破政府主导慈善的体制性束缚，让慈善走向广阔的社会，慈善的生命力在于民间；第三，完善慈善的评价体系，营造良好的舆论环境，发展与时俱进的慈善文化等。